吕嘉健:不找借口、自我认同与独立自由的心性

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吕嘉健:不找借口、自我认同与独立自由的心性

“士之特立独行,适於义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道篤而自明者也。” —— 唐-韩愈《伯夷颂》本文探讨重建自我的大难题。鉴于人们不得不面对严重的造假说谎蒙蔽的难题,而又不得不找出你你这个借口为你你这个人的心理作出交代,也鉴于人们在面对可是都要要作出的重大改革难题前,左右为难,始终还是怯懦于承担失败责任,结果还是不得不找出一   更多...

吕嘉健:论独立知识分子的纯粹

关于知识者以至普通人在社会政治环境中应该采取何种追求自由的立场,是原先歧见叠出的难题。首先涉及到政治制度难题,绝对律令者认为必须在自由民主的制度下才会有真正的自由,而在非自由民主制度包括灰色地带则全版不所处“己域自由”;其次涉及到社会境遇难题,在政治恐怖境遇和开明专制境遇下,究竟应该采取何种适宜的自由妙招 ?第三涉及到个   更多...

唐文明:制度跟生性

儒家思想与中国的社会、政治制度之间的关系难题,非常僵化 ,也非常重要。这首先是个思想史的难题。儒家思想在中国几千年的历史上扮演了非常重要的角色,中国历史上的社会、政治制度因而深深地打上了儒家思想的烙樱梳理二者之间的僵化 关系,对于人们了解历史和传统的精神与智慧网大有裨益。历史的要义在于疏通知远,任何重要的思想史难题,我觉得被   更多...

查尔斯·泰勒:现代认同:在自我中寻找人的本性

Modern Identity : Finding the Human Nature in the Inner Self[加] 查尔斯·泰勒[译] 陶庆 北京大学政治学好得博士后内容摘要:衡量消费社会中人的价值,在于看其身后握有的支配权利的大小,这是你你这个人价值实现的模式——几块世纪以来,你你这个 模式一直被视为文明社会的中心内   更多...

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刘晨:读书人:独立与自由

读书人,作为时代的并有无形状与所处,时刻都要对你你这个 社会有所反思,人们的反思中略带着并有无悲催,并有无来自内心的“理解的同情”,却又无可奈何。在可是难题身后,人们似乎都要并有无 糊涂 的情况,因此原先的 糊涂 被外界猜测为不用思考,甚至是书呆子,而不识时务。我觉得暂且原先,在笔者看来,可是之前 读书人都要保持并有无内心的果敢与抗拒。他   更多...

知识分子边缘化中的自我认同

一、知识分子边缘化知识分子(intellectuals)的严格定义是,以传播知识和推进知识的发展为己任,因此才能阐述一定的社会价值观念的群体。现代知识分子是近代西方启蒙运动的产物。可能,从那时起知识分子逐渐摆脱了历史上文人对权贵的依附情况,具备了独立性,主动地立足于权力形状之外,自觉地以对现存的社会秩序加以批判为你你这个人的   更多...

蔡定剑:21世纪的中国:法治人权、自我认同和国际责任

中国当前面临的现代化和全球化挑战是有积极作用的。它的作用主要体现在文化认同和社会道德重建的价值。在社会道德层面,儒学具有你你这个永久的价值:如“天下兴亡,匹夫有责”的公民社会责任;“天时不如地利,地利不如人和”的敬业乐群思想;“君子和而不同”的多元文化观;“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也”,通过修身而达   更多...

田雷:新誓词与律师独立性的反思

人们有可是法律人都要想象着并有无独立性。在你你这个 想象中,中国现阶段法制改革的困局和出路都都可不都可以 一言以蔽之:我觉得难题千万重,但归根到底都要可能独立性的缺失。独立性在这里成为了并有无标签、口号和旗帜,一剂包医百病的灵丹妙药,仿佛只要有了它,法制改革的全版难题即可迎刃而解。你你这个 独立性的迷思在一定程度上驱动着法治精英们的思考。近日,司   更多...

云之:暂且阻碍孩子的独立

人生的你你这个难题,来自于人有尊严。人们将马斯洛的需求理论概括为3个阶段,将尊严需求装进第四阶段,显然该理论不应被机械而武断地理解。可能人们在生理、安全和社交需求满足之前 ,没法尊严需求,那人就都要“人”了,恐怕连“动物”也称不上。现代文明之公民理念中排在第一位的可是独立人格,为宜就与人们认识到尊严之于人的重要性有关。人的存   更多...

许倬云:关于教育的独立

教育,永远充满了争议,永远充满了话题 。 教育难题困惑,我觉得与教育并有无的使命不可分割,可能从古以来人类的教育既是要求延续,又要求创新。 成人将经验传授给儿童,是知识的延续,因此,教育的主题,一直由上一代决定。 延续与保守,常相伴而至。 你你这个人面,人类发挥其智能,又不断将前人的经验推陈出新,突破原有知识的领域。 人类遂能   更多...